造园四大要素---书画墨迹

看过《红楼梦》的人，大概都会记得贾政石说的一段话，当时他正要进大观园却没有进。他说：如果有大场面，亭台楼阁数处，没有题名，即使有花草柳树山水，也决不能出彩。曹雪芹借用贾政的话，强调了书画水墨在园林造景建设中的特殊地位和作用。

中国古典园林的特点是郁郁葱葱，幽雅幽雅。无文无景无意，有景无情。书画水墨在造园中可以点缀景物，流露意境。园林要有字画墨迹，适当运用字画墨迹，才能“一寸山，一寸石生情”，升华山水意象由山水、建筑、树木、花草组成，达到更高的艺术境界。

园内水墨的主要表现形式有碑刻、匾额、楹联、题记、题记、字画。

园有园之名，景有景之名。只是古典园林的名景淡雅、含蓄、贴切、自然，使人读之，品之。无论是直抒胸臆还是含蓄典藏，游人甚至可以直接从风景名中领悟其意境。如《浮翠阁》、《远香堂》、《咏梅斋》、《与谁同坐 轩》、010- 30000 、《涵碧山房》 、《养云精舍》 、《寄啸山庄》 、《梧竹幽居亭》 、3《香景廊》 、010-010-《沁芳闸》 ,《渡鹤桥》,《双峰云 栈》,《幽谷深涧》,《万松叠翠》等

匾额主要用来题写园林、景物的名称，也有用来赞人写事的。扬州平山堂内一字排开三块牌匾，中间是平山堂楼名，左边是《苏台春满》，右边是《吟春醉月》。平山堂原为宋欧阳修任扬州太守时所建。欧阳修在此会客，饮酒，赋诗，击鼓传花，款待众人。堂上的三幅匾额，生动地反映了我当知府时的风流生活，醉酒如常，不教琴弦发声。

匾额和额额本来是两个概念，挂在堂上的叫匾额，嵌在门屏上面的叫门额。大概是因为它们的形状和性质相似，所以习惯上统称为斑块。

绝妙的风景名，会让原本平凡的风景顿时眼前一亮。反之，如果是平凡的，就会像红花破绿叶一样，被风景失去生命。游园时，注意赏匾上的风景，琢磨其文字的美，这将直接帮助你欣赏意境，提高观赏性。

挂在厅堂柱子上的对联叫对联，也有的叫对联。造园者以对联描景物，怀古忆今，引导游人张开想象的翅膀，驰骋于景外，进入广阔的遐想境界。

古典园林游廊的墙壁上，刻有铭文、题款。一园史料，对于广大游人来说，也是一个很好的引路人。去过苏州沧浪亭的朋友可能还记得，门厅东西墙上镶嵌着数块石刻，图文并茂。图为沧浪和尚所绘《小飞虹》，文字为苏子美《滴以岩》。每幅图文并茂，组成一幅图文并茂的“导览图”，共同展现了宋代名园沧浪的盛况。

至于碑刻，各地园林随处可见，而寺院园林和一些重要景点往往是藏品最多的。东岳泰山是历代帝王下榻的圣山，文人名流曾云集于此。他们留下的不仅是岱庙的石碑，还有遍布山体的大型摩崖石刻，让每一个游览泰山的人都大饱眼福。

顺便值得一提的是连云港市的“海州第二时刻”。一是空王山摩崖造像。据中国历史考古领域的专家学者考证，它“是我国最早的佛教艺术，对中国佛教史、艺术史、外交史的研究具有重要意义”。另一处是桃花尖将军崖上的“原始社会末日”岩画，史学家称其为“我国最早的天书”。

书画主要用于厅堂布置。殿内悬挂着几幅书画，一派清雅典雅的氛围。而且，笔墨之趣与园中景物融为一体，使造园艺术更加高雅完美。